Símbolos y secretos de la puesta en escena de ETA

27/10/2011 10:00 | Creu Ibáñez

¿Por qué son tres los portavoces? ¿Por qué alzan el puño al final de cada comunicado? ¿Qué significan las tres banderas? Analizamos con dos expertos la escenografía que la banda terrorista ha repetido en cada uno de sus comunicados, incluido el de hace una semana anunciando el fin de las acciones terroristas.

[ 0 ]

Foto de La puesta en escena de la declaración de ETA

Análisis del profesor de Historia del Pensamiento Político y Movimientos Sociales de la Universidad del País Vasco, Jesús Casquete; y de Yuri Morejón, polítilogo y asesor de comunicación política.

La puesta en escena de ETA es siempre muy similar y suele incluir siete símbolos que analizamos con Jesús Casquete, profesor de Historia del Pensamiento Político y de los Movimientos Sociales en la Universidad del País Vasco, y con Yuri Morejón, politólogo y asesor de comunicación pública:

1.   El anagrama con el hacha y la serpiente como símbolo de la fuerza y la astucia, explica Jesús Casquete.

2.   La disposición a tres “recuerda mucho al Tribunal de la Inquisición, en el que había un orador escoltado por dos jueces que tienen la función de guardianes”, señala Yuri Morejón.

3.   Capucha y txapela (boina). La primera para ocultar la identidad y la segunda como símbolo de lo vasco. “La txapela es un elemento inequívoco de la vasquidad de las personas que la portan. Forma parte de su imaginario”, subraya Casquete.

La txapela o boina vasca está “relacionada con el ruralismo del nacionalismo vasco”. Casquete recuerda que en el imaginario de los nacionalistas, además de en la txapela, “la esencia de lo vasco está en los montes, la ‘sokatira’ --juego de la soga-- y las traineras”.

4.   Micrófono y ausencia de papel. Al tener las capuchas, el orador no puede mostrar ningún tipo de expresividad a través del rostro, por lo que no utilizan papeles para no mirar constantemente hacia abajo. Así intentan persuadir al espectador y ser más convincentes.

5.   Puño en alto. Es un gesto que viene del comunismo de los años 20 y del movimiento obrero. Para Casquete es “un oxímoron simbólico” porque con este gesto “ETA se aferra a su supuesta ideología de izquierdas” mientras lanza sus proclamas nacionalistas, que son contradictorias con el internacionalismo del movimiento obrero.

6.   Banderas. La ‘Ikurriña’ o bandera del País Vasco aparece a la derecha de los protagonistas para dotarle de más peso, mientras que a la izquierda sitúan una roja, la de Navarra (aunque no es la bandera oficial), y una amarilla, la ‘Arrano Beltza’ (que significa águila negra en euskera), que es la bandera del antiguo Reino navarro.

Desde 2003, la banda terrorista decidió salir en sus comunicados con estas tres banderas, que “simbolizan la unidad territorial de Euskal Herria con Navarra como matriz agarrándose al único momento histórico en el que hubo una unidad política con todos los territorios vascos agrupados”, explica Casquete.

7.   Fondo azul. La escenografía es bastante tétrica en sus vídeos con los fundidos en negro y el uso de las capuchas. El color azul del fondo es para resaltar las figuras de las tres figuras.

Lenguaje cinematográfico

Planos fijos que no superan los tres minutos. Los terroristas manejan el lenguaje cinematográfico. Sus mensajes no suelen superar los tres minutos para mantener la atención del espectador.

Estos mensajes son ascendentes, es decir, como en las películas todo se resuelve conforme se acerca el final, justo antes de alzar el puño. En el último párrafo siempre está la clave.

Una clave que se prepara a lo largo del comunicado con un “cuidado escrupuloso del uso del lenguaje”. Tanto los etarras como la izquierda abertzale son expertos en medir cada palabra que utilizan.